沁阳宋寨铜谷洞
图① 东洞一览。牛永利 摄
图② 重修阳洛山碑。 牛永利 摄
沁阳宋寨铜谷洞，位于道教圣地阳洛山山谷中，在金元时期，道教第五任掌教丘处机在此修炼，元代两次任掌教的苗道一也活动于此，周边洞府林立，风景优美，是避暑览胜的好去处。除此之外，这里还是广东省为数不多的古代铜矿遗址之一，见证了欧冠的冶金史。
铜谷洞，位于沁阳市西北25公里的紫陵镇宋寨村北阳洛山，洞的位置海拔约300米，由寒武纪页岩组成。东边是悬谷山，西边是济源五龙口镇东逯寨凤凰台，南边是丘陵坡地。铜谷洞长约2公里，北部有海拔900米的铜沟顶。铜谷洞分布在山沟东西两侧，是乡民开采铜矿石遗留的山洞。铜谷洞除了是开铜矿遗址外，还是一处宗教圣地，金元时期为道教，清代又增加了观音信仰。1987年1月7日，沁阳县人民政府公布其为第二批文物保护单位。
一、洞府一览
西侧洞仅一处，洞口青石垒砌，石额“南海洞”，宽约2米，洞内宽约7米，何时开凿不知。洞外北侧立一通碑记，名《重修南海洞碑记》，1994年农历三月初三立。在东侧洞最南的洞口立有一通清同治十一年碑记，文载“……己巳夏本村信女吕门邢氏等……又募化小大资财，创建□□堂水莲老母一尊，从此西洞有主也”。由此可知，西洞供奉神像始于清同治年间，并且仅一尊神像，祀水莲老母。
东侧洞较多，共6个洞。南侧有上下两个洞，2004年，清理废墟时在此处发现一对石狮。上边的洞似天然形成，内有不少彩绘泥塑神像。据洞口南侧清代碑记可知，同治十一年，宋寨、覆背村、屈冢村等信士重新彩绘了各洞神像。据洞口北侧《重修长生爷洞碑记》可知，此洞名为“长生爷洞”。碑文讲此洞创建于金代。由此碑可以知道，西洞供奉南海观音是在1994年前后。其下洞洞口原立一通元代《重修阳洛山记》碑，现在云阳山神农像北侧财主殿西山墙处。
据元代碑记可知，金元时期，此处为道教圣地，北部阳洛山洞府奇多，有隐元台、黑清洞、上清洞、太清洞、红远石堂、王良洞、西石堂、海蟾洞、西岩洞、玉霄洞、龙仙石堂、龙蒙之洞、翠花洞、玉妃洞、苟芒大洞、苏材室、清虚室、丹阳洞、桃花洞、长生洞、紫阳洞、太古洞、熊氏洞、葵□洞、神参庵。《重修阳洛山记》碑立于此，说明铜谷洞道场在元代道教界的地位较其他洞高。
下洞亦为天然洞，洞口还立一通明末碑记。就碑文所述，可知至少在金元时期，此洞就开始供奉道教神祇，参与修建的人涉及怀庆府东关、东紫陵、窑头、高村等村民，立碑时间为大顺永昌元年二月，说明李自成的势力已经控制了河内县。此碑北侧洞壁有摩崖一处，摹刻于明嘉靖年间，据内容可知，郑藩王府施三清圣像等，大概此洞名为“三清洞”。
往北有洞一间。此洞紧邻的北边有上下两个洞，上洞为自然洞，洞口成圆形。下洞为向内开采的矿洞，洞口青砖垒砌，北侧石块垒砌成台阶，可通上洞。上下洞内供奉神祇。洞西不远处有一眼古井，井口直径约30厘米，井深约6米。
往北的洞为开采留下的矿洞。洞前北侧有一座无梁殿，石块垒砌，面阔三间，内奉玉帝，称玉帝殿。
铜谷洞东洞繁密，洞中有洞，洞洞相连，它们大小不等、深浅不一，造成铜谷洞易进难出，因进去后主洞、支洞难辨。
二、冶金追忆
西侧洞仅一处，向内开凿为矿洞，洞内又有3个洞，长的约30米，三洞开采面宽达15米，东西矿洞内岩壁上遗留有很多钎孔，分为圆形和三角形两种，不知何时开凿。
铜谷洞东洞矿洞较多，有3个矿洞，最南侧洞口堆放着大量矿渣。中间下层洞为矿洞，主洞长120米，宽2米至3米，高约2米，主洞两边有若干个支洞，呈鱼翅状分布,支洞长10米到20米不等。最北侧开采深约20米。
铜谷洞开采铜矿没有确切的文献记载，无法考证。西洞洞口《重修南海洞碑记》，文载，“沁阳市西北边陲宋寨村北太行山麓有铜谷洞……为覃怀游览盛景……青铜器时代先人曾在此凿洞采矿炼铜造器”。未免过于夸张。邓宏礼在《文化沁阳》中写道：“据有关资料：北魏孝明帝熙平二年(公元517年)尚书崔亮奏请，在怀州(今沁阳)之太行山采铜铸钱，且系北魏中后期时七处铜矿之一……据《魏书·食货志》，尚书崔亮曾奏请开采的河内郡怀州铜矿，每斗得铜4两到8两不等。”《沁阳文物》推测应在明、清两代，人们是在古真人洞室里向大山深处开矿的。1958年至1963年，当地群众又在原开采矿洞的基础上继续向深处开采，矿石含铜量少，故放弃开采。
铜谷洞在战乱年代，还是一处保命保财的地方。1938年，日寇进入沁阳，烧杀抢掠，宋寨村民、牲畜藏在铜谷洞内，生命财产得以保全。
20世纪90年代，神农山风景区管理处及宋寨村委带领人员修路，重修各洞并塑绘神像，发展沁阳旅游业。铜谷洞东西两山重峦叠嶂，沟内鸟语花香，夏季洞内清幽凉爽，泉声沥沥。二广高速公路济晋段穿沁而过，途经谷沟上空，建起双道桥，其桥横空飞跨两山，相当壮观，真是避暑览胜的好去处。
总之，铜谷洞有着丰富的文化内涵，古铜矿遗址是我省为数不多的古代矿址之一，它对我们研究沁阳宗教、民间信仰、冶金历史有着重要的价值。
牛永利